Hind's Feet on High Places

《홍음(洪吟)》2권 - 이홍지(李洪志) 선생 홍음을 읽고 감명받았습니다. 특히 3권이 좋습니다. ^^*마치 밭갈다 진주를 발견한 듯..,진주를 어루만지고 싶어졌습니다.^^ 홍음(洪吟)을 가끔 올리려 합니다. 도중행(道中行)이홍지(李洪志) 선생 큰 도가 세간에서 펼쳐지나니미혹 속에 있는 생명을 구하는도다.명(名), 정(情), 이(利)를 씻어버리거늘어떤 어려움이 성스러움을 가로막을쏘냐. 2001년 3월 19일

치료원예(Therapy horticulture) - 《핀드혼 농장 이야기 The Findhorn Garden Story 》 제가 1984년 방송통신대학교 농학과(5년제)에 입학해서 서울대 수원캠퍼스에서 수업을 받을 때교수님께서 서구에서는 지금 ‘치료원예(Therapy horticulture)’가 고려되고 있다고 하셨던 기억이 새롭습니다. 피터와 아일린, 도로시, 록, 데이비드의 체험을 실은《핀드혼 농장 이야기 The Findhorn Garden Story 》는사람들이 잃어버렸던 하느님, 정령, 데바(천사들)들과의 관계를 회복할 수 있는,영혼의 '치료원예(Therapy horticulture)'를 체험한 신비가들의 이야기를 담은 책입니다.그래서 우리 마음안에 지상천국을 확립할 수 있는 열쇠를 제공하고 있다..

- 이백 네 번째 이야기2013년 2월 14일 (목)멀리 뛰려면개구리도 뛰려고 할 때에는 몸을 잔뜩 움츠린다. 蛙之將躍 亦蹙而跼 와지장약 역축이국- 정약용 (丁若鏞, 1762~1836) 「수인산축성의(修因山築城議)」 『여유당전서(與猶堂全書) 시문집(詩文集)』 제9권 이글은 다산(茶山) 정약용이 수인산성(修仁山城) 수축을 논의한 글 중에 인용한 속담입니다. 수인산(修仁山)은 전남 강진현에 있는 산으로 서ㆍ남ㆍ북 삼면이 절벽인 천연의 요새지입니다. 고려 시대에 이미 산성이 축성되어 『동국여지승람』에, “고려 말기에 도강(道康)ㆍ탐진(耽津)ㆍ보성(寶城)ㆍ장흥(長興)ㆍ영암(靈巖)의 백성들이 모두 왜구를 피해 이곳에 있었다.”는 기록이 있습니다. 조선조 태종 때에 대대적으로 산성을 축성하였고, 선조 때에 재차 수..

버리고 떠남 덧없는 삶에의 유혹으로부터 벗어나라. 자만심으로부터. 무지로부터, 어리석음의 광기로 부터. 속박을 끊으라. 그 때 비로소 그대는 모든 괴로움으로 부터 완전히 자유로우리라. 생과 사의 사슬을 끊으라. 어리섞은 삶으로 빠져드는 이치를 알고 그것을 끊어버리라. 그때 비로소 그대는 이 지상의 삶에 대한 욕망으로부터 자유롭게 되어 고요하고 평온하게 그대의 길을 걸아가게 되리라. 《초기 불전》1권 55장역, 라이스 데이비스

- 이백 두 번째 이야기2013년 1월 17일 (목)세 가지 불행내 몫이 아닌 기쁜 일이나 실제보다 넘치는 영예를 사람들은 행운이라 하지만 군자는 불행이라고 한다. 非分之喜 過實之榮 人皆曰幸 君子惟曰不幸 비분지희 과실지영 인개왈행 군자유왈불행- 하려(下廬) 황덕길 (黃德吉 1750~1827) 「삼불행설(三不幸說)」 『하려집(下廬集)』 우리는 간혹 돈에 쪼들릴 때 갑자기 억만금이 떡 하니 생기는 행운이 찾아오길 바라기도 하고, 자신의 힘만으로 처리하기 어려운 일을 만날 때 뭐든지 다 해결해주는 누군가가 곁에 있거나 자신이 갑자기 모든 것을 해낼 수 있는 능력이 생겼으면 하고 바라곤 한다. 그런데 정이천(程伊川)은 이런 행운을 얻는 것을 불행이라고 말했다. 정이천이 말한 세 가지 불행은 다음과 같다. 젊은 ..

'새는 알에서 나오려고 투쟁한다.' "새는 알에서 나오려고 투쟁한다. 알은 세계다. 태어나려는 자는 하나의 세계를 깨뜨려야 한다. 새는 신에게로 날아간다. 신의 이름은 아프락사스다.“ 《데미안 세트》★★★★★ 10점 지은이: 헤르만 헤세, 번역: 이순학 서문 두 세계카인예수 옆에 매달린 도둑베아트리체새는 알에서 나오려고 투쟁한다표적 야곱의 싸움에바 부인종말의 시작 작품 해설 ┃ 헤르만 헤세의 자기 성찰의 기록 작가 연보 ┃ 헤르만 헤세 연보 [참조; 네이버 책소개] 헤르만 헤세는1877년 독일 남부 뷔르템베르크의 칼프에서 태어나 목사인 아버지와 신학계 집안의 어머니 밑에서 자랐다. 1890년 신학교 시험 준비를 위해 괴핑엔의 라틴어 학교에 다니며, 뷔르템베르크 국가시험에 합격했다. 1892년 마울브론 수..

강원도 어느 산사에서 강원도 어느 산사에 여행 중 잠시 들렸을 때귓가에 들려 온 구성지고도 청아한 독경소리,아름다운 경승(자연의 경치)과 어우러지면서신선한 충격으로 마음에 닿아 왔던 법구경의'우암품'구절이 불현듯 생각나서 올려봅니다. ◁ 법구경 제5장 우암품(愚闇品) ▷ 不寐夜長, 瘦倦道長, 愚生死長, 莫知正法,잠못드는 사람에게 밤은 길어라 피곤한 사람에게 길은 멀어라 바른 법을 모르는 어리석은 사람에게 아~! 생사의 밤길은 길고도 멀어라. 고달프게 잠자는 사람의 얼굴을 드려다 보는 것은 슬픈 일이다. 인생에 대해서 자신을 낭패시키고 포기시키는 것은 쉽기도 하다. 그러나 자기이탈(自己離脫)의 좋은 교훈이요. 자기영사(自己影寫)의 좋은 거울이다.

- 백 일흔 두 번째 이야기 2011년 11월 24일 (목) 시비(是非)의 진실 시비(是非)의 진실이라는 것은 많은 사람들이 말한다고 해서 단정지어서도 안 되며 한 사람의 말이라고 해서 버려서도 안 된다 是非之眞 不可以衆口斷 不可以單辭棄 시비지진 불가이중구단 불가이단사기 - 이익(李瀷 1681~1763) 《성호전서(星湖全書)》 ‘다수결(多數決)’은 현대 민주주의의 기본원리로, 어떤 사안에 대하여 의견이 대립될 때 결론을 내리는 방식 중의 하나입니다. 여기에는 ‘한두 사람의 독단보다는 그래도 다수의 의사를 따르는 것이 비교적 합리적일 것이다.’라는 생각이 전제되어 있습니다. 그러나 ‘다수의 의사라고 해서 반드시 옳은가?’ 하는 문제가 늘 제기되는 것이 ‘다수결의 원리’가 갖는 함정이기도 합니다. 오늘날 우..

至於爲推翻帝制而獻身的「黃花岡七十二烈士」之一的林學民的「寄妻絶筆書」, 那更是凄測婉轉, 感情深厚, 大義凜然, 讀之令人感奮不已, 尤爲難能可貴的是, 作者面對個人幸福與民族意識的激盪, 表現出義無反顧的獻身精神. 他對妻子說 -- 청말 군주제를 전복시키는데 헌신한「황화강 72 열사」의 한 사람 임학민(林學民)의「아내에게 마지막으로 적어보낸 편지」는 비통하고 아름답다. 정감은 깊고 대의는 늠름해서 읽어보면 감동하여 분발하게 된다. 특히 귀하고 얻기 어려운 것은 지은이가 개인의 행복과 민족의식의 격동을 마주하며, 정의를 위하여 뒤돌아보지 않고 용감히 헌신하는 정신을 표현한 것이다. 그가 아내에게 한 편지에는.., - 寄妻絶筆書- 吾至愛汝, 卽此愛汝一念, 使吾勇於就死也. 吾自遇汝以來, 常願天下有情人都成眷屬., 然遍地腥雲, 滿街..

마음이 깨끗해 지는 두가지 방법 우리 마음이 깨끗해 지는데는 두가지 방법이 있습니다. 한가지는 고통과 고난을 겪는 것이고 또 한가지는 깊이 사랑하는 것입니다. 바다는 태풍이 불어야 깨끗해지고 하늘은 비바람이 세차게 몰아쳐야 깨끗해지듯이 사람들은 고난을 통해 깨끗함과 순결함을 얻을 수 있습니다. 그런데 우리가 생각하고 있는 대부분의 고통은 진정한 고통이 아닙니다. 고양이 한마리가 다리를 지나갔다고 다리가 든든하다고 할 수 없는것처럼 말입니다. 정말 마음에 깊은 갈등과 아픔이 있었다면, 정말 뜨거운 눈물을 흘렸다면 그 사람의 마음은 비온뒤에 하늘 같이 맑고 깨끗해져 있을 것입니다. 겨울이 추울수록 이듬해 봄에 피어나는 꽃이 더 밝고 맑고 아름답습니다. [출처] - 좋은 생각 中 에서 만일, 승화시킬 수 있는..